李连贵主教找到了吗

李连贵主教找到了吗

很遗憾！目前还没有，愿我们能为此多多祈祷，望李主教能早日归来！　　昨天收到的：　　沧州教区全体神父上政府书　　尊敬的：　　我们作为沧州教区神职人员，也和全国人民一样，享受着改革开放带来的实惠。尤其能在献县这方热土上做神父，从事传教工作更感觉是我们的幸运。因为我们看到了县政府和教区之间的真诚合作，肝胆相照；我们亲身感受到了教区的稳定与和谐，以及您和县政府给予教区的支持与帮助。多年来我们也在主教的鼓励和领导下，带领教友遵纪守法，积极参与国家的两个文明建设，用我们神职人员特有的方式，报效祖国，奉献社会。我们坚定地认为：我们是爱国家，爱人民的天主教神职人员。因为我们之所以接受神的召唤，就是要做中国的神父，遵照神的意愿，将真理、正义和仁爱的福音传遍华夏大地，造福亿万同胞，以实现古圣先贤所追求的“天人合一”，和康乐祥和的“大同社会”。然而最近在我教区发生的一连串事件，令我们感到困惑、压抑甚至愤怒。所以，我们诚恳要求您及各位领导给予明确的解释，以消解我们沧州教区全体神父的困惑。　　一、参加主教祝圣活动，本是自由自愿的。国法没有规定，政策也没有要求必须参加或强制参加，这是我国宪法赋予每个人的自由权利。那么在承德非法祝圣主教事件中，一些人员以欺骗、软禁等手段将我们教区主教强行“送去”承德参加祝圣活动是什么行为？宪法赋予公民的人身自由权在哪里？　　二、选圣主教神父本属于教会内部事务，是教规教义的范畴，为什么还要动用政府行为强制人去参加？是否我国要实行官办宗教？这不仅使我们教会人士担心和不平，而且中国社科院资深研究员 任延黎 先生，也对这次承德教区的主教祝圣感到困惑和无奈，他说：“实在莫名其妙。自2006年的冲突后，四年以来一直很顺利，尤其是今年晋牧的首十位主教都是双方同意的。中国与梵蒂冈彼此有共识，……这是当局极左政策的延续，很遗憾我们现在又回到了2006年三次自选自圣的局面，这四年是白过了！”　　三、我们的主教被迫无奈，违心的参加了这次不合教义教规的祝圣活动，由于难以承受巨大的压力，主教至今未归，下落不明。按说我们的政府，于情于理都应该对主教的家人、亲属及教区给予解释、安慰。然而，令人匪夷所思的是政府的一些机关，竟采取了让广大信教群众难以接受的方式：公安警车公然包围教区，如临大敌！这种极端措施不仅给教区，也给教外群众造成了极其恶劣的影响。这是民主国家的特征吗？这是和谐社会的表现吗？难道“文革”又回来了吗？为什么在今天这样一个开放民主、共建和谐的时代，还会出现这样的行为？我们感到心寒！　　以上问题时时在困扰我们，我们在怀疑国家的宗教政策是不是又要倒退？目前，我们全体神父及教区八万五千名教友非常担心主教的安危。和平的圣诞节将至，为了保持我县的和谐稳定，维系好县政府与教区多年来的良好关系，我们急切希望，您及政府相关负责人，对于教区上下关心的上述问题尽快给予明确的解释，以免引起更大的误解和怨愤，破坏圣诞节美好的和平气氛。　　沧州教区全体神父　　2010年12月15日