“质胜文则野，文胜质则史”是什么意思？

“质胜文则野，文胜质则史”是什么意思？

原文是”子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。“译文：朴实多于文采，就未免粗野；文才多于朴实，又未免虚浮。文采和朴实，配合适当，这才是个君子。　　“质”是朴素的文质；“文”是人类自己加上去的许多经验、见解，累积起来　　的这些人文文化。但主要的还是人的本质。原始的人与文明的人，在本质上没有两　　样。饿了就要吃饭，冷了便要穿衣，不但人类本质如此，万物的本质也是一样。饮　　食男女，人兽并无不同。但本质必须加上文化的修养，才能离开野蛮的时代，走进　　文明社会的轨道。　　所以孔子提出“质胜文则野”，完全顺着原始人的本质那样发展，文化浅薄，　　则流于落后、野蛮。“文胜质则史”，如果是文化进步的社会，文化知识掩饰了人　　的本质，好不好呢？孔子并没有认为这样就好，偏差了还是不对。文如胜过质，没　　有保持人的本质，“则史”。这个“史”，如果当作历史的史来看，就是太斯文、　　太酸了。我们要拿历史来对证：中外历史都是一样，一个国家太平了一百多年以后，　　国势一定渐渐衰弱，而艺术文化，却特别发达。艺术文化特别发达的时代，也就是　　人类社会趋向衰落的时候。如罗马鼎盛时期，建筑、艺术、歌舞等等随之渐渐发展，　　到了巅峰时期，国运即转衰微了。所以孔子说：“文质彬彬，然后君子。”这两样　　要均衡的发展。后天文化的熏陶与人性本有的敦厚、原始的朴素气质互相均衡了，　　那才是君子之人。