关于幽兰的古诗

关于幽兰的古诗

关于幽兰的古诗：

1、东晋·陶渊明《幽兰》

幽兰生前庭，含薰待清风。 清风脱然至，见别萧艾中。

行行失故路，任道或能通。 觉悟当念还，鸟尽废良弓。

2、唐·崔涂《幽兰》

幽植众宁知，芬芳只暗持。

自无君子佩，未是国香衰。

白露沾长早，春风每到迟。

不如当路草，芬馥欲何为！

3、唐·韩伯庸  幽兰赋 

阳和布气兮，动植齐光；惟披幽兰兮，偏含国香。吐秀乔林之下，

盘根众草之旁。虽无人而见赏，且得地而含芳。于是嫩叶旁开，浮香外

袭。既生成而有分，何掇采之莫及？人握称美，未遭时主之恩；纳佩为

华，空载骚人之什。光阴向晚，岁月将终。芬芳十步之内，繁华九畹之

中。乱群峰兮上下，杂百草兮横丛。况荏苒于光阴，将衰败于秋风。岂

不处地销幽，受气仍别。萧艾之新苗渐长，桃李之旧蹊将绝。空牵戏蝶

拂花蕊之翩翩，未遇来人寻芳春而采折。既生幽径，且任荣枯。幂轻烟

而葱翠，带淑气而纷敷。冀雨露之溥及，何见知之久无。及夫日往月

来，时占岁睹，迈达人之回盼，披荒榛而见。横琴写操，夫子传之而至

今；入梦为征，燕姞开之于前古。生虽失处，用乃有因。枝条嫩而既

丽，光色发而犹新。虽见辞于下士，幸因遇于仁人。则知夫生理未衰，

采掇何晚。幽名得而不朽，佳气流而自远。既征之而未见，寄愿移根于

上苑。

4、唐·韩愈 幽兰操 

兰之猗猗，扬扬其香。

不采而佩，于兰何伤。

今天之旋，其曷为然。

我行四方，以日以年。

雪霜贸贸，荠麦之茂。

子如不伤，我不尔觏。

荠麦之茂，荠麦之有。

君子之伤，君子之守。

5、陈毅 幽兰 

幽兰在山谷，本自无人识。

只为馨香重，求者遍山隅。

由来/《幽兰》 

是唐人手抄文字谱《碣石调·幽兰》。该谱为六朝时丘明（493～590年）所传，现藏于日本。传说孔子周游列国，却无人重用他，归途见兰花盛开于幽谷，感叹自己生不逢时，如兰花与野草丛生在一起，遂弹琴作《幽兰》曲。

《幽兰》又名《猗兰》，相传是孔子所作。蔡邕《琴操》云：“《猗兰操》者，孔子所作也。孔子历聘诸侯，诸侯莫能任。自卫反鲁，过隐谷之中，见芗兰独茂，喟然叹曰：‘夫兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也。’乃止车援琴鼓之云：‘习习谷风，以阴以雨。之子于归，远送于野。何彼苍天，不得其所。逍遥九州，无所定处。世人暗蔽，不知贤者。年纪逝迈，一身将老。’自伤不逢时，托辞于芗兰云。”

在明清琴谱中，《幽兰》、《猗兰》皆有多种谱本，然解题皆相近。现存的《幽兰》最早谱本为《古逸丛书》所录的唐人手抄文字谱，全称为《碣石调---幽兰》，原件保存在日本京都西贺茂的神光院，是清末学者杨守敬在日本访求古书时发现的。这是一部由唐朝人手抄的琴谱，也是目前发现仅有的一首用文字记录的原始琴谱，它用文字标明琴曲演奏时左手用什么样的指法，按某弦的几徽几分，右手用什么样的指法进行弹奏。全谱分为四拍，二百二十四行，每行二十到二十四字不等，共有四干九百五十四个汉字。后来，驻日公使黎庶昌将它刊影在他编的《古逸丛书》当中，遂为国内琴家得见并打谱整理出来，乃是目前所见的最早的古琴曲谱。

《幽兰》文字谱的发现，使我们唐代琴曲的诸多情况有进一步的了解，具有重要的意义。在《幽兰》琴谱序言的说明里指出，此谱为六朝人丘明的传谱，序曰「丘公字明，会稽人也。梁末隐居于九嶷山，妙绝楚调，于《幽兰》一曲，尤特精绝……隋开皇十年，于丹阳县卒，年九十七」。乐曲的全名写为《碣石调幽兰》，「碣石调」是指它的曲调形式，「幽兰」是指乐曲所描写的内容。「碣石调」源于相和歌瑟调曲中的《陇西行》，即陇西地方的歌曲。陇西在今甘肃天水西北，南为羌族、北为匈奴驰地，因此，《陇西行》的音乐很可能吸收了西北少数民族的乐曲风格。谱中每拍的结尾都用文字注明：“拍之大息”或“拍之”，一共四处，正好四拍，可见它源于古代相和歌。由于南北朝时诗人鲍照在《幽兰》的琴曲歌词中有：“华落不知终，空愁坐相误”等诗句，所以有人认为他即《幽兰》的作者。谱序说：“其声微而志远”，谱末的小注中又说：“此弄宜缓，消息弹之”，无非是要用幽怨、压抑的曲调来表达鲍照怀才不遇的牢骚以及愤懑不平的情绪。