第一部神话集是什么?
的有关信息介绍如下:《山海经》。
先秦时期的古籍,作者不详,是一部载有怪奇悠谬之说、荟萃珍奇博物的神话地理志。在古代的四部分类法中,或视为山川地志(史部地理类),或视为博物之书(子部小说类)。
随着西方现代知识体系的传入,对《山海经》的认识也突破了过往的框架。文学家鲁迅视之为古代的“巫书”,因其中记载上古巫师祭神厌鬼的方术仪典;神话学学者将其当作远古的神话,寄托了华夏先民奇幻瑰丽的想像。
一般认为该书涉及了古代神话、地理、动物、植物、矿物、巫术、宗教、历史、医药、民俗及民族各个方面的内容。
系统而全面地记载了中国先秦时期的地理概况,为后世获得数千年前的生态环境和人文活动信息,包括古代湖泊、沼泽湿地、沙漠 、山川及其变化信息, 矿物分布信息, 植物分布信息(记录着气候变迁), 动物分布信息,民族部落的分布、交往、迁徙信息。
《山海经》所述的地理范围广阔,南至广东南海和越南南部,西至柴达木盆地和帕米尔高原,北至贝加尔湖和白令海,东至朝鲜海,东南至台湾岛。
其中列举中国大地有莽浮之林(今湖北)、邓林(今河南)等,此种原始森林在现代几无遗存;在《山海经》里,对西海(即柴达木盆地)是一片无际的沼泽,黝泽(即罗布泊)水光接天等描述。对现中国的环境保护、生态平衡研究,《山海经》是不可缺少的参考文献。
学术研究
1、神话学
文学神话派认为此书是神话的汇集,如文学家鲁迅认为:“中国之神话与传说,今尚无集录为专书者,仅散见于古籍,而《山海经》中特多。
今所传本十八卷,记海内外山川神祇异物及祭祀所宜,以为禹益作者固非,而谓因《楚辞》而造者亦未是;所载祠神之物多用糈(精米),与巫术合,盖古之巫书也,然秦汉人亦有增益。”
茅盾、袁珂等人都从这观点看待《山海经》。
2、历史学
从历史学角度研究《山海经》的学者主张《山海经》是一部“侧重反映上古历史的珍贵古籍,虽有许多神话传说,但应与史实区分开来”,通过此书可以看出人类社会从原始朝向文明迈进的整体发展过程。
将神话中的历史资料筛选出来的,以王国维用《山海经》印证甲骨文殷先王亥为最突出的例子。